宁县普照寺金贞元铜钟和庆城县慈云寺金泰和铁钟是两件重要的佛教文物，宁县普照寺金贞元铜钟其铭文列述了数则佛教典故;庆城县慈云寺金泰和铁钟功德主来自庆阳府彭原县境内外。彭原县内的功德主几乎遍及到县境内所有的镇、村、庄，以及社、寺。这些地名多数延用至今，例如赤城镇、董志镇。有的几经演变已经失考，例如:西桥、东桥等等。所列地名是研究村庄古地名不可多得的重要资料。

一、宁县普照寺金贞元铜钟

宁县普照寺铜钟，根据铭文铸于金贞元四年 (1156)。钟高2.2米，口径1.5米，体厚0.10米，腹铸铭文 (图1、图2)。腹际铭文分上下两层，每层分八格界栏，这里以行文顺序从右至左以界栏为单位，依次编成八个序列号录文。宁县普照寺铜钟录文:

(上一)破地狱真言:唵伽囉底耶婆嚩诃。普愿三塗苦轮息惣，愿除热得清凉，皆发无上菩提心，同出爱河登彼岸。

(上二)求善地之因须慿於法力，救恶道之苦必仗于钟音，何以言之:仲武赏读藏经《付法传》云:罽宾吒王黩武好杀，恶报滅身生大海中，作千头鱼受钢轮苦无有休

(上三)息，及闻钟声□轮顿北。又覩《湘山野録》，稱江南李氏，有一民死经数日复甦，云至冥司见先主被五木缧械甚严，民大骇问曰:主何至斯耶?主曰吾为宋齐丘所误杀

(上四)和州降者千馀人，以冤至此。主泣曰:吾仗汝归语嗣君，凡寺觀鸣大钟延之令永，吾受苦则暂休，或能为吾造一钟尤善。民曰:胡以为验?主曰:吾在位，于阗遗吾

(上五)瑞玉天王，后亲藏於瓦棺寺佛膝中，此无人知可验也。后主开佛膝，果得之，感泣慟隦。遂立造钟於清凉寺，镌云:为荐烈祖孝高皇帝脱幽出厄。由是知佛宇

(上六)有钟不独司晨昏□斋粥，盖以钟声所震，法力无边，凡随三涂備赏旧苦□□者闻之悉解脱。如是功德不可思议，迄今世人无常扣钟，因斯明验故也。仲武每念

(上七)及此，因覩宁州普照寺旧钟，自唐贞元辛未岁奉天王子乔所成，岁久似有所损，兼器小而声隘，恐不足以震幽冥。遂启诚願诱化荒

(上八)铜万叁仟斤烹鍊，焘铸作钟铜柒仟馀斤，并将旧钟柒佰馀斤，命工技铸永为金田，作福拔苦之器，普願法界有情同沾利益。

(下一)大金贞元四年 (1156)岁次丙子正月癸卯朔二十五日丁卯。显武将军前同知河东北路转运使事上骑都尉弘农县开国子食邑

(下二)伍伯户杨仲武铸。管勾铸钟忠翊校尉何茂。报慈禅寺传法赐紫沙门行超。普照寺主持僧修。

(下三)知事僧诠实 持愼 遵辅 中正 文泽 善友 祁卞 米济 程新方。匠人太原府陈山 赵素 邢温 智通 陳仪 韩彦 赵合得

(下四)许佑。门吏张淳书

(下五至八 无文)

铭文起始录“破地狱真言”一段。接着叙述造钟免灾的两个故事:月支国罽呢吒王生大海中作千头鱼和宋齐丘造钟事。最后记述杨仲武铸造宁州普照寺铜钟的缘起和执事人等。

《付法传》即《付法藏因缘传》又称《付法藏因缘经》。乃叙述释尊入灭后，迦叶、阿难等二十三位印度祖师嫡嫡付法相传之事迹与传法世系。其最后一祖师子尊者，为罽宾国王弥罗掘杀害，付法遂至此断绝。钟文中所称的吒王，即月支国罽呢吒王 (或称罽腻吒王)之约称，罽呢吒王为千头鱼的故事见于《付法藏因缘传》卷五，文云:月支国罽呢吒王“由听马鸣说法緣故，生大海中作千头鱼，剑轮迴注斩截其首，续复寻生次弟更斩，如是展转乃止无量，须臾间头满大海。时有罗汉为僧维那，王即白言，今此剑轮闻犍椎音即便停止，于其中间苦痛小息，唯愿大德垂哀矜愍，若鸣犍椎延令长久。罗汉愍念为长打之。过七日已受苦便毕，而此寺上因彼王故，次第相传长打犍椎，至于今日犹故如本。”① 《大正藏》，第50册，第315页。犍椎系寺院中敲打用之报时器具，或作板、或作钟、磬、宝铃、铎等。这个故事说的是罽呢吒王以多杀之罪，犹生大海中为千头鱼，剑轮回身，斫头、随斫随生，须臾不止，时有罗汉为维那，鸣犍椎。剑轮闻声便止，王之痛苦略得止息，因请罗汉长打犍椎。钟文中引用了这个故事，称“罽宾吒王黩武好杀，恶报灭身生大海中，作千头鱼受钢轮苦无有休息，及闻钟声丛轮顿北”，言及造钟，具有消灾的好处。这个故事另见《行事钞》上一、《经律异相》等佛教籍典。

《湘山野录》是宋释文莹所作，记载北宋见闻杂事的一部随笔，书作于荆州之金銮寺，成书于熙宁 (1086－1077)中。书中关于宋齐丘造钟事，宋齐丘相江南李先主昇及事中主璟二世，皆为右仆射，后因事囚死于家中。其造钟之因缘，文云:“初，上元县一民时疾暴死，心气尚煖，凡三日复甦，乃误勾也。自言至一殿庭间，忽见先主被五木缧械甚严，民大骇，窃问曰:‘主何至于斯耶?’主曰:‘吾为宋齐丘所误，杀和州降者千余人，以冤诉囚此。’主问其民曰:‘汝何至斯耶?’其民具道误勾之事。主闻其民却得生还，喜且泣曰:‘吾仗汝归语嗣君，凡寺观鸣钟当延之令永，吾受苦惟闻钟则暂休，或能为吾造一钟尤善。’民曰: ‘我下民尔，无缘得见，设见之，胡以为验?’主沉虑曰:‘吾在位尝与于阗国交聘，遗吾一瑞玉天王，吾爱之，尝置于髻，受百官朝。一日，如厕忘取之，因感头痛，梦神谓吾曰:“玉天王寘于佛塔或佛体中则当愈”。吾因独引一匠携于瓦棺寺，凿佛左膝以藏之，香泥自封，无一人知者。汝以此事可验。’又云:‘语嗣君，勿信用宋齐丘。’民既还家，辄不敢已，遂乞见主，具白之，果曰:‘冥寞何凭?’民具以玉天王之事陈之。主亲诣瓦棺剖佛膝，果得之，感泣恸躃，遂立造一钟于清凉寺。镌其上云:‘荐烈祖孝高皇帝脱幽出厄。’以玉像建塔葬于蒋山。齐丘宠待愈解。”① ［宋］文莹撰，郑世刚、杨立扬点校《湘山野录》，北京:中华书局，1984年，第51－52页。

普照寺归有唐贞元七年 (791)铜钟，岁久似有所损，兼器小而声隘，杨仲武祈愿造一新钟，铸于金贞元四年 (1156)，下列镌铸参于造钟人名等。

二、庆城慈云寺金泰和铁钟

庆城慈云寺铁钟，根据铭文记载，铸于泰和元年 (1201)，钟高2.55米，口径1.57米，厚0.14米，重量约八千斤 (图3)。钟肩右旋铸“皇帝万岁臣佐千秋”八个大字，② 甘肃庆阳地区博物馆编《庆阳地区文物概况》(自印本)，许俊臣执笔整理，1979年，第68页。字格之间，竖行铸八大菩萨名称，按右旋顺序棑列:1.观世音菩萨，2.虚空藏菩萨，3.金刚手菩萨，4.普贤菩萨，5.文殊菩萨，6.妙吉祥菩萨，7.除盖障菩萨，8.地藏菩萨 (图4)。

根据唐不空译《八大菩萨曼荼罗经》，这里妙吉祥菩萨和文殊菩萨系重名，缺弥勒菩萨。③ 《大正藏》，第20册，第675－676页。其上一匝铸梵文悉昙字十六字，为陀罗尼经，其用意是让该经随钟声远扬。腹际铭文分上下两层，各分十六格 (其中八大格间八小格)，总计三十二方，多以一方为单位列出来自某一地区功德人名次，以及铸钟年代、主持僧人、县属官员、工匠施主数百人。这里以行文顺序从右至左以界栏为单位，依次编成八个序列号，每格都是由右向左行文，唯上十一由左向右行文。

金泰和铁钟铭文录文:

(上一)时大金泰和元年岁次十月工毕。庆阳府彭原县盈仓广济院 前监寺铸钟都会首住持沙门广满，前住持创业沙门德欢，小师广清 广原 广满 小师守宜 守信。□□寺地主韩清 男韩彦甫。会首冉子成 么海清 韩福 韩永存冉显 么进 冉斌 李义 田珪 韩远 么永家 高仪 么隣 冉永清。本县□录事朱籍 崔永 焦润。招贤白□ 母崔氏。天□府李秉。中梁村周植。冉家庄捨到大同内杏树一阙。进义校尉库主张剖。

(上二)安定县 中梁村 周玘 刘氏 男周仕全 赵氏 周□ 周林 雷氏周太 周皋 韦氏 周福 周仲 王氏 周琪 周万 么氏 周□

(上三)□□□□人名 张能 张兴 张珎 张成 张进 张全 张甫 张□清 张北 张仕忠 张存 张遇 张颜 张永成 张武 张□ 张平 张□ 张万张千 张□ 张林 韩永存 韩福 俱仲直

(上四)中梁村□□ 魏□ 魏□ 魏□ 魏□ 魏太 魏千 魏原 魏□赵□ □□ □□ 周七 周八 周胜 周荣 周六 周□ 周□ 南作 周永进高□ 河海

(上五)庆阳府彭原县赤城镇匠人曹换 曹演 曹琼 姪曹述 曹通 曹逸曹珎 曹欢 姪曹永顕

(上六)天同庄 成进 成福 僧成有 王琪 王厚 王迁 白仕清 白胜郭清 贺万 步□ 白义 张仕乂 张进 李迭 李斌 李乂 李顺 李贵 李迥李冲 丘嵩 丘顕

(上七)本庄送食示人名下项羅德 冉顕 冉存 冉平 冉斌 冉俊 冉□ 冉子成 冉永清 冉永信 高有 仙信 仙子皁 刘真 雷清 □伎 康诱 郭清郭显 郭道 □海 韩远 李道 白珪 田□ □□ □□ □□ □仲 □□冯林 冉□

(上八)武义将军前本县尉高公信 县□李成 高□成 王氏 高□□ 男高□武 王氏 高□□ □□□雷氏 高□□ 高□□

(上九)本庄送食示人名下项 张训 张□子 韩林 韩选 何海 范顺 周全冯福 冯永 冯显 冯贵 闫万 □□ 闫三 闫忠平 右□两社所有肉□□□□并无□□□□□□□□□□记

(上十)四望社 □□ 善通□善道□仕明 王吉 □□ 猢狼社 □□ 元成 元通 男元廸 元玖 元海

(上十一)(本格行文由左向右)宣武将军行彭原县令骑都尉付时 忠翊校尉行彭原县主薄刘靖 昭信校尉行彭原尉云骑尉张戬 忠武校尉彭原县都监刘大年

(上十二)柳池福严寺 祖渊 海月 海□ 海濬 海通 绯綏律论修塔沙门祖显 海□ 海润 同管勹化主傳法沙门海闰 海俊 道□ 袒信 海深 道玉

(上十三)学戒师 侗戒师 □戒师 达法师 周法师 威法师 通法师 念法师 广法师 □法师 □法师 普资 子渊 善祥 自霓 大辛 自揀 善□良佺 善进 普晊 祖□ 用洪通 善霭普次祖昕行成祖□自向行□ 思像祖心祖为大吉筠岵行璪□善洪福惟湛师□行渲行荣道圆文□大桥洪教院尊宿洪亨善清永超道□ 道佺 道荣 道士 赵大用 襄乐县界 刘□ 俞氏 刘仲 李氏 刘棊刘江 刘志 赵佐 高氏 刘俊 刘长受 冉明 冉广 冉进 冉道 冉训□ 冉子成 高安 高□

(上十四)彭阳义仓□□子□□□石崔□□ 颉父 男翟子秀 李氏 李氏周氏 高□ 李庄 常氏 颉氏 李氏 任氏 赤□村 □氏 闫氏 □氏 □氏么氏 四望社 王氏 □氏 么氏 □氏 刘氏 高氏 高氏 冉氏 王氏 赵氏

(上十五)彭池范珎 范□ 范水 范政 范永乂 范应福 刘均 刘永□郭伸 郭全 郭珎 凡国 凡□ 郎□全 母王氏 俱全 王珣 姜氏 李德 单暺 □腅 陈演 王井 郭善友 □□ 邵皋 西冯村白善友 姜信 林经 元滕杨□ 进义副尉杨辰 杨断 杨通 杨春 本庄张义 □□ 贾斌 男贾存富 贾仪 西桥社 □□ 妻武氏 张九□ 妻孙氏 男张□ 妻鲁氏 孙张尖 妻周氏男□□□儿小三 孙张小二 妻李氏 □□□士郎 妻郭氏 男丑儿 郭□ 郭□□ 巨仲 妻王氏 强□□□ 王六

(上十六)□□□□□又原众灵善 朱福 男朱道 贾氏及法界乇生 李氏姝朱氏 朱川 僧孤魂一切有情□□□□□同□难苦 (第一、四行均有五个梵文)

(下一)清寺 僧法洪 道珎 道礼 道愈 道瑰 普□ 普春 普义 西冯村 王真 李□ 杨珎 杨道□ 张□ 李□ 张清 萧□ 崔□ 王□ 崔氏男王玠 □村 强道 强□ □泉 建翊校尉成福 妻刘氏 □□ 东桥社 郭翔郭端 郭保 强□ 郭□ 李櫗 秦□ 郭先□

(下二)彭阳县东西大阳泉张玘 进义副尉周□□蒲□冉祐 进义副尉张义杨村□李选

(下三)六曹庄麻远仲 苟顕 方龙 付□ 上青山 盖氏 男郭钱 刘琪郭三 董志镇刘仲 刘渊 麻保 么胜 四望社刘元 刘直 刘仲 冉□ 刘永进刘方 崔琪 崔皋 白□ 崔德喜 徐玫 田演 徐櫗 徐成 路清 路还 蒋政吕仪 王涛 吕善珎 卜信 么间 赵琪 梁进 康遇 梁丌 田□ 田兴 凡胜李家河马进 李甫 李显 李信 李平 李演 李诱 李原 乔进 马下

(下四)谢村 赵甫 赵端 赵□ 赵海 朱道 杨国 高□ 东西甘泉张荣张甫 都重□ 徐真 十社庙高永定 张氏

(下五)秦霸庄赵存 赵遮 赵顕 赵元 赵忠义 赵全 田永乂 孙氏 周告 王□ 王林 杨氏 王德冈 刘氏 冯村刘礼 任池 □皇 东平 张琳 张有 张万 康顕 康怀 康舟 康六 张元 田平 李□ 李政 李能 李贵 □伸 杨忠

(下六)合水界进义副尉王玠 裴松 进义副尉万琳 吕永信 永兴生 刘泽刘训 刘通 刘琪 刘□ 颉泽 田仲 东冯村郑居士 母崔氏

(下七)南作庄 周俊 男周清 周通 周示 周义 孙周隐 周全 周琪周直 兄弟四人 周显 周铎 李福 李进 李通 李铎 李再 强进 吕威 吕海 吕松 吕贵 吕海清 吕顺 程彦忠 张义 郭道 高林 三河李忠 曹□□曹开 曹简 曹渊

(下八)积善 强彦 郭氏 强□ 高贡 范氏 高保 杜元 西桥王海 王永仲 王秉 王仲 □主 巨卞 秦福

(下九)赤水村钊琪 钊千 南作庄周昱 周厚 进义校尉周训 周五 周舜周逸 周翊 男周琼 周籍 男周晨 周坚 周瑞 周泽 男周喜 周永 周信周立 周用 周皋 周仕元 周牧 周仗 周信 周迪 周洀涪 周进 周实 周升 周逵

(下十)王泽社张均 郭永存 王世昌 成□ 成吉 菜社 李万 刘金吕家川杜周 秋林 王林 吕仁社 韩永皂 周仕安

(下十一)西桥东桥 李六 李□ 张沂 荔□ 巨政 吕晖 郭顕 李□先范安 范胜 化城庄王示 王平 王胜 王钧 王玫 张□成 王行 积善庄□□成 强□ 王福 刘存 王氏 刘□ 本庄么六 □韩氏

(下十二)都化主□□□□魏善友□□□ 母曹氏 僧守宣 □□僧 童行成行者 王四 高千受 周添□ 韩受 高□舅

(下十三)天同庄 崔俊 马千 崔德成 崔卡 马琪 高永成 高武 张海马永德 高信 张□ 李德□ 高珪 张乘 高□□ 高途 张选 李文信 马俊张进 张仕人 马信 刘全 李□□ 马选 刘贵 戴寅 马贵 刘义 戴吉

(下十四)邓村石□ 韩氏 薛全 天任 韩涛 郭琼 周诠 荷茄社曹友谅高氏 王真 定戎杜居士 纪居士 纪□教 姜村 张胜 东平 杨直 张顕文母亲傳氏 妻王氏

(下十五)□威社周琪 周玘 周训 周信 周□ 周□ 向存 张超 李德王示 山□社 食□□□□□□李□友 四望社木匠张□□□□□行僧 □福□云□南□□□□□郭仲 □彦忠 李有□□□□ 高顕 么政 么宣 贾□□ 男贾□ 贾□ 男贾忠 贾训 男贾□ 贾存 男贾海 □□□□范信 张吉 范□贾□ 贾□ 郭善友 □宿□□西麻□ 董顕□□□ 石頭村 张仪□演中□□□□

(下十六)翟家庄骢鲁贵 南□村郭□ 闫村庄冯德 万□ 白□ 六曹庄安吉 安五 张义为研究方便，索引金泰和铁钟铭文地名及职官，作表如下:

金泰和铁钟的铸造是当时的重大盛事，主持人是庆阳府彭原县盈仓广济院前监寺铸钟都会首住持沙门广满等僧众，及来自各地参与组织的14位会首。名列施主送食示人近800人，食示者为献送的祭品。施主中有宣武将军行彭原县令骑都尉付时、忠翊校尉行彭原县主薄刘靖、昭信校尉行彭原尉云骑尉张戬、忠武校尉彭原县都监刘大年等一批地方最高官吏。普通信众则是加入村、庄、社、寺等机构布施钱财，送献祭品。功德人来自县内外，来自县外的有庆州合水 (今合水)界、宁州安定县 (今宁县)中梁村、宁州襄乐县 (今宁县湘乐)界，远至原州彭阳县 (今镇原彭阳)东西大阳泉、彭阳义仓。来自彭原县县内的人数就多了，他们来自30多个镇、村、庄、社，似乎涵概了县境内所有地区，要者如:赤城镇、董志镇、彭池 (今彭原乡彭原故城)、秦霸庄 (今秦坝岭)、南作庄 (今南佐)、十社庙 (今什社)等，这些地名仍然和现在地名相对应，是古代延续下来的地名。相当一部分地名和现在地名已不对应，这就需要治地方史的专家对其进一步研究，它也是研究乡村的重要资料，期盼进一步发掘整理。献祭的寺院有彭原县盈倉广济院、柳池福严寺、大桥洪教院、清寺等4座寺院。而佛社则有四望社、西桥社、王泽社、菜社、吕仁社、荷茄社、定戎杜、□威社、山□社等。佛社组织多以地名定名，也有自己另行起名的。

本文特别关注西峰地名来历，试图从钟文中找到根据，或得到某种信息。钟文中有西冯村二处、冯村一处、东冯村一处。

编号 (上十五)的“西冯村”字迹很清楚，下列功德人9人，它和彭池 (今彭原乡彭原故城)、西桥社功德人在同一界栏内。编号 (下一)的“西冯村”虽然钟文字迹有欠清楚的地方，但可以释读出来，下列功德人19人，它和清寺、东桥社功德人在同一界栏内。编号 (下五)的“冯村”，下列功德人19人，它和秦霸庄 (今秦坝岭)功德人在同一界栏内。编号 (下六)的“东冯村”在合水界，功德人只有子母二人，能够说明的问题就更少了。合水界可以理解为合水县邻近彭原县的地方。

以上这几个冯村，并无姓冯的功德人，看来不是以族属命名的村庄，有点久远的来历。

一般地说，在功德人的排列上将邻近的村社排列在一起，当然由于各种原因不完全是这样，但多数是这样的。下面就西冯村位置作一解析:西冯村和彭池 (今彭原乡彭原故城)、西桥社功德人在同一界栏内。另一西冯村它和清寺、东桥社功德人在同一界栏内。而“冯村”和秦霸庄 (今秦坝岭)在同一界栏内。这里归纳一下彭池 (今彭原乡彭原故城)、西冯村、冯村、秦霸庄 (今秦坝岭)、清寺、西桥社、东桥社这几个村社地名。其中清寺、西桥社、东桥社具体在什么地方，待考。而彭池 (今彭原乡彭原故城)、秦霸庄 (今秦坝岭)和现在地名可以相对应。西冯村、冯村在何处?本文将要提出，从地望上看“西冯村”和今“西峰”可能是一地，两者字音相近，是流传过程造成字意上的差别，如果这个说法能够成立，那将是西峰地名的来源。今彭原故城北距西峰8华里，秦坝岭在西峰市内，南距西峰老城3华里。